Роль школы в развитии и формировании личности ребенка

Семья и школа выступают последними бастионами в великом и благородном деле реальной защиты подрастающих поколений. Они выступают теми сферами жизнедеятельности детей, подростков, молодежи, в которых должна формироваться подлинная человеческая культура и, в частности, культура межличностного общения, пронизанная идеями любви к людям, их уважением. Задача обеспечения сотрудничества школы и семьи приобретает глобальное значение. Эта задача приобретает особую актуальность, если учесть, что некоторые семьи полностью отстранились от воспитания детей, а другие, сохраняя за собой эту функцию, с заметной долей недоверия относятся к школе.

По мнению педагогов наиболее распространенными проблемами в отношениях семьи, школы являются (в порядке значимости):

— безразличие к образованию детей и нежелание участвовать в школьных делах;

— чрезмерная занятость родителей материальными заботами, ведущая к сокращению времени внимания к воспитанию детей;

— низкий уровень доверия и даже негативное отношение к школьному воспитанию;

-низкий образовательный уровень родителей, как следствие, снижение культурных потребностей (в частности, в образовании) у них и у детей.

К сожалению, упрощение контактов семьи и школы немало затрудняет та тяжелая общая социально-экономическая обстановка, которая сложилась в обществе. В условиях углубления кризиса, негативно влияющего на состояние социокультурной среды, наблюдается разрушение семейных отношений, отчуждение детей и взрослых, родителей — от проблем детей, самоустранение от прямых родительских обязанностей, снижение общей культуры, элементарных этических норм. Все более заметными и ощутимыми становятся процессы деформации семьи. Это усугубляется отсутствием средств на организацию семейного досуга, на занятия физкультурой и спортом, оздоровлением детей.

В процессе коллективной творческой деятельности достаточно корректно и естественно осуществляется педагогическое воздействие школы ни семьи учащихся — непосредственное или опосредованное, через воспитанников и общественное мнение. Изучение особенностей воспитательного потенциала семей, оказание им квалифицированной психолого-педагогической помощи — на этой основе идет их сближение.

Совместная работа школы и семьи по формированию культуры межличностного общения, пронизанной идеями гуманизма, должна составить органическую часть их сотрудничества

Процесс обучения в школе как в образовательно-воспитательном учреждении создает возможности для реализации учащимися активности в сферах познания, предметно-практической деятельности и спорта.

Школа, как социально-психологическая группа, будучи социальным пространством контактов ребят, создает возможности для реализации или активизации в сферах общения и игры, частично — в других сферах жизнедеятельности.

Мера реализации этих возможностей связана во многом с тем, как интенсивно и с кем взаимодействует школьник. Многочисленные исследования показывают, что определенная часть учащихся не стремиться к взаимодействию в школе как в группе, а другие, не находя в нем удовлетворения по разным причинам сводят его к минимуму.

В школе дети приобретают жизненные опыт и знания, которые в большей части не вписываются во взаимодействие процесса обучения, оказываются не всегда пригодными для взаимодействия в группе. Часто полученные знания, опыт реальной жизни оказываются недостаточными для взаимодействия с окружающим миром. Формирование человека как личности требует от школы постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка в процессе онтогенеза, ибо без опоры на такое знание существует опасность возникновения волюнтаристского, манипулятивного воздействия на процесс развития, искажения его подлинной человеческой природы, техницизм в подходе к человеку.

Суть подлинно гуманистического отношения к воспитанию ребенка выражена в тезисе его активности как полноправного субъекта, а не объекта процесса воспитания. Собственная активность ребенка есть необходимое условие воспитательного процесса, но сама эта активность, формы ее проявления и, главное, уровень осуществления, определяющий ее результативность, должны быть сформированы, созданы у ребенка на основе исторически сложившихся образцов, однако не слепого их воспроизведения, а творческого использования.

Следовательно, важно так строить педагогический процесс, чтобы воспитатель руководил деятельностью ребенка, организуя его активное самовоспитание путем совершения самостоятельных и ответственных поступков. Педагог-воспитатель может и обязан помочь растущему человеку пройти этот — всегда уникальный и самостоятельный — путь морально-нравственного и социального развития.

Начало обучения в школе — один из наиболее сложных и ответственных моментов в жизни детей, как в социально-психологическом, так и в физиологическом плане. Это не только новые условия жизни и деятельности человека — это новые контакты, новые отношения, новые обязанности. Изменяется вся жизнь ребенка: все подчиняется учебе, школе, школьным делам и заботам. Это очень напряженный период, прежде всего потому, что школа с первых же дней ставит перед учениками целый ряд задач, не связанных непосредственно с их опытом, требует максимальной мобилизации интеллектуальных и физических сил. Приспособление (адаптация) ребенка к школе происходит не сразу. Не день, не неделя требуется для того, чтобы освоиться в школе по-настоящему. Это довольно длительный процесс, связанный со значительным напряжением всех систем организма.

Учебно-воспитательный процесс — многогранное, структурно-сложное и внутренне противоречивое педагогическое явление, продукт взаимодействия и противостояния учащихся и учителей, воспитанников и воспитателей. Представление о нем требует постоянного уточнения, пересмотра некоторых его аспектов в соответствии с новыми вызовами, брошенным школьной практике переменами в обществе. Современная эффективная школа осуществляет направленную социализацию, целенаправленно содействует успешной адаптации молодежи. Говоря более конкретно, содействует осмыслению учащимися мира социальных отношений — основ конституционного строя, прав, свобод и ответственности человека и гражданина, закономерностей функционирования экономической системы, роли семьи в жизни общества и т.д. Обеспечивает «проигрывание» ролей учащимися основных социальных ролей (например, роли «гражданина», «коллеги»).Помогает учащимся вырабатывать некоторые самые необходимые социальные навыки — навыки сотрудничества, терпимости, преодоления трудных ситуаций. К чертам личности, которые формируются в процессе воспитания именно в стенах школы, можно отнести:

-ответственность и чувство внутренней свободы, чувство собственного достоинства (самоуважение) и уважение к другим;

-честность и совестливость; готовность к социально необходимому труду и стремление к нему; критичность и убежденность;

-наличие твердых, не подлежащих пересмотру идеалов; доброта и строгость;

-инициативность и дисциплинированность; желание и (умение) понимать других людей и требовательность к себе и другим;

-способность размышлять, взвешивать и воля; готовность действовать, смелость, готовность идти на определенный риск и осторожность, избегание ненужного риска, содействует освоению подрастающим поколением самого сложного — искусства жизненной самоорганизации, которое в свою очередь предполагает целый ряд составляющих: выбор жизненных целей и построение реальных жизненных планов, выработку оптимальной жизненной тактики и принятие определенной модели жизненного успеха, преодоление неизбежных трудностей, неудач и творческий поиск смысла собственной жизни. Такая школа становится не только образовательным учреждением, но и особым институтом организованной социализации. Такая школа начинает выступать в роли активного субъекта молодежной политики.

XXI век. Роль школы в формировании личности

Я мыслю себе XXI век как век гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил. Образование, подчиненное задачам воспитания, разнообразие средних и высших школ, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести — вот в общих чертах то, что нам нужно в XXI веке. Не только русским, конечно, но особенно русским, потому что именно это мы в значительной мере потеряли в нашем злополучном XX веке.

Д.С. Лихачев[1]

Школа сегодня играет важнейшую роль в формировании личности и нравственном развитии человека, а значит, во многом влияет и на то, какие цели, ориентиры будут стоять перед будущим поколением. Особенно ярко тесная взаимосвязь стратегических целей образования с проблемами развития российского общества прослеживается через призму последних изменений законодательства в сфере образования. Так, Национальная доктрина образования Российской Федерации (Постановление Правительства РФ от 04.10.2000 № 751) в числе первоочередных задач, возлагаемых на современную образовательную систему, называет обеспечение исторической преемственности поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России, а также создание основы для устойчивого социально-экономического и духовного развития. Впервые за последние десятилетия на законодательном уровне было уделено столь широкое внимание вопросам культуры и нравственности в образовании, как на факторы, оказывающие непосредственное влияние на экономическую и политическую обстановку в государстве.

Таким образом, на современную школу сегодня возлагается не только образовательная функция, но и задача по воспитанию в подрастающем поколении духовных, нравственных и гуманитарных основ. Для реализации поставленных задач, на мой взгляд, необходим целый комплекс мер. Прежде всего, пристальное внимание нужно обратить на развитие гуманитарных дисциплин. Сегодня часто такие предметы как история или литература, не говоря уже о мировой художественной культуре, изобразительном искусстве или музыке, рассматриваются учениками, родителями, а нередко и самими учителями, как второстепенные предметы, необходимые только гуманитариям, при этом ведущая роль отводится – математике, физике, иностранным языкам. Но ведь знание собственной истории, умение отличить классицизм от барокко, поэзию А.С. Пушкина от Б.Л. Пастернака – это не вершины искусствоведения или филологии, это тот набор минимальных знаний, которым должен обладать любой интеллигентный человек, независимо того, кто он по складу ума – математик или гуманитарий.

Отдельно хочется отметить, что особенно остро сегодня стоит вопрос исторической преемственности поколений. Согласно данным социологического опроса, проведенного Московским гуманитарным университетом под руководством профессора И. М. Ильинского, сегодня четверть опрошенных студентов не знают о Курской битве, битве за Сталинград, битва за Москву и битва за Ленинград известна лишь половине опрошенных (54%). А 13%  вообще не знают, участвовал ли кто-то из их родственников в Великой Отечественной войне или нет[2]. Так чему же мы удивляемся, когда в странах бывшего постсоветского пространства сносят памятники русским солдатам или устраивают чествование ветеранов СС? Если наши собственные дети не помнят и не знают где и за, что погибли их деды прадеды.

Д.С. Лихачев однажды сказал: «Тот, кто не интересуется историей, прошлым, обедняет свое настоящее, будущее. Прошлое же – это гигантская кладовая культуры, доступная каждому, кто захочет обогатить свое настоящее и обеспечить будущее»[3]. Люди, которые не знают и не помнят своей истории – это слабый народ, только оценив и осознав прошлое можно бесстрашно смотреть в будущее. Именно поэтому память о событиях Великой Отечественной войны, а также других важнейших этапах отечественной истории должна свято чтиться нашими детьми и передаваться через поколения.

Безусловно, что одна только школа не в состоянии обеспечить реализацию всех обозначенных выше проблем. Для этого необходим целый комплекс мер, принимаемых на основе детально проработанной государственной программы совершенствования и реформирования образовательной системы. Помимо школы в этом должны быть задействованы и другие учреждения, в частности, важную роль играют дома детского творчества, школы искусств, детские спортивные школы, школьные спортивные клубы и секции. Отдельно хочется отметить необходимость сотрудничества школ с различными учреждениями культуры – музеями и театрами. Это будет способствовать не только общему развитию ребенка, но и в целом повышению культурно-нравственного уровня российского общества.

И, конечно же, важнейшую роль в развитии ребенка играет семья. Какие бы идеальные условия не были созданы в образовательном учреждении, основы нравственности закладываются именно родителями. С детьми нужно разговаривать, для того, чтобы ребенок учился мыслить, малышей нужно водить в музеи – для того, чтобы воспитывать хороший вкус, чтобы, будучи уже взрослым человек мог отличить подлинно настоящие стоящие вещи от дешевых подделок.

Культура и искусство – это удивительные явления, они способны очищать человека, делать его добрее, светлее и милосерднее. Как мне кажется, нам очень не хватает этих качеств и хочется верить, что в наших детях их будет немного больше, чем есть сегодня в нас.

Список использованной литературы

1. Лихачев, Д. С. Об интеллигенции: Приложение к альманаху «Канун». Вып. 2 / Д. С. Лихачев; Российская Академия наук; Институт русской литературы (Пушкинский дом); ред. И.И.Шефановская. — СПб.: Русские самоцветы, 1997. – 445 с.

2. Лихачёв, Д. С. Раздумья / Д. С. Лихачёв ; сост. и общ. ред. Г. А. Дубровской. —

М. : Детская литература, 1991. — 318 с.

3. Социологическое исследование «Отношение современной российской молодежи к подвигу советского народа в Великой Отечественной войне» [Электронный ресурс]. – URL : https://iedtech.ru/resources/inquiries/great-patriotic-war-youth-survey. (дата обращения – 22.11.2014).

[1] Лихачев Д. С. Об интеллигенции: Приложение к альманаху «Канун». Вып. 2. СПб. : Русские самоцветы, 1997. С. 377.