Проблема культурного развития ребенка в журнале педология

Лев Семёнович Выготский — советский психолог, основатель исследовательской традиции, названной в критических работах 1930-х годов «культурно-исторической теорией» в психологии. Автор литературоведческих публикаций, работ по педологии и когнитивному развитию ребёнка, возглавлял т. н. «круг Выготского».

Биографический очерк

Лев Симхович Выгодский (в 1917 и 1923 годах изменил отчество и фамилию) родился 5 (17) ноября 1896 года в городе Орша вторым из восьмерых детей в семье заместителя управляющего Гомельского отделения Соединённого банка, выпускника Харьковского коммерческого института, купца Симхи (Семёна) Яковлевича Выгодского и его жены Цили (Цецилии) Моисеевны Выгодской. Его образованием занимался частный учитель Шолом (Соломон) Мордухович Ашпиз, известный использованием так называемого метода сократического диалога и участием в революционной деятельности в составе гомельской социал-демократической организации. Значительное влияние на будущего психолога в детские годы оказал также его двоюродный брат, впоследствии известный литературный критик и переводчик Давид Исаакович Выгодский (1893—1943). Л. С. Выгодский изменил одну букву в своей фамилии, чтобы отличаться от уже приобретшего известность Д. И. Выгодского.

В 1917 году Лев Выготский окончил юридический факультет Московского университета и одновременно — историко-философский факультет Университета им. Шанявского. По окончании учебы в Москве вернулся в Гомель. В 1924 году переехал в Москву, где и прожил последнее десятилетие своей жизни. Работал в Московском государственном институте экспериментальной психологии (1924—1928), в Государственном институте научной педагогики (ГИНП) при ЛГПИ и в ЛГПИ им. А. И. Герцена (оба в 1927—1934), Академии Коммунистического воспитания (АКВ) (1929—1931), 2-м МГУ (1927—1930), а после реорганизации 2-го МГУ — в МГПИ им. А. С. Бубнова (1930—1934), а также в основанном им Экспериментальном дефектологическом институте (1929—1934); также читал курсы лекций в ряде учебных заведений и исследовательских организаций Москвы, Ленинграда, Ташкента и Харькова, например, в Средне-азиатском государственном университете (САГУ) (в 1929 году).

Скончался 11 июня 1934 года в Москве от туберкулёза. Похоронен на Новодевичьем кладбище 13 июня 1934 года.

Дочь Л. С. Выготского — Гита Львовна Выгодская — советский психолог и дефектолог, кандидат психологических наук, соавтор биографии «Л. С. Выготский. Штрихи к портрету» (1996). Сёстры — лингвисты Клавдия Семёновна Выгодская, автор русско-французских и французско-русских словарей, и Зинаида Семёновна Выгодская, автор русско-английских и англо-русских словарей.

Культурно-историческая теория

Концепция разрабатывалась Выготским и его школой (Леонтьев, Лурия и др.) в 20-30 гг. XX в. Одной из первых публикаций была статья «Проблема культурного развития ребенка» в журнале «Педология» в 1928 г.

Следуя идее общественно-исторической природы психики, Выготский совершает переход к трактовке социальной среды не как «фактора», а как «источника» развития личности. В развитии ребенка, замечает он, существует как бы две переплетенных линии. Первая следует путем естественного созревания. Вторая состоит в овладении культурными способами поведения и мышления. Вспомогательными средствами организации поведения и мышления, которые человечество создало в процессе своего исторического развития, является системы знаков-символов (например, язык, письмо, система счисления и др.).

Овладение ребенком связью между знаком и значением, использование речи в применении орудий знаменует возникновение новых психологических функцией, систем, лежащих в основе высших психических процессов, которые принципиально отличают поведение человека от поведения животного. Опосредованность развития человеческой психики «психологическими орудиями» характеризуется еще и тем, что операция употребления знака, стоящая в начале развития каждой из высших психических функций, первое время всегда имеет форму внешней деятельности, т.е. превращается из интерпсихической в интрапсихическую.

Это превращение проходит несколько стадий. Начальная связана с тем, что другой человек (взрослый) с помощью определенного средства управляет поведением ребенка, направляя реализацию его какой-либо «натуральной», непроизвольной функции. На второй стадии ребенок сам уже становится субъектом и, используя данное психол. орудие, направляет поведение другого (полагая его объектом). На следующей стадии ребенок начинает применять к самому себе (как объекту) те способы управления поведением, которые другие применяли к нему, и он – к ним. Т. о., пишет Выготский, каждая психическая функция появляется на сцене дважды – сперва как коллективная, социальная деятельность, а затем как внутренний способ мышления ребенка. Между этими двумя «выходами» лежит процесс интериоризации, «вращивания» функции вовнутрь.

Интериоризуясь, «натуральные» психические функции трансформируются и «сворачиваются», приобретают автоматизированность, осознанность и произвольность. Затем, благодаря наработанным алгоритмам внутр. преобразований, становится возможным и обратный интериоризации процесс – процесс экстериоризации – вынесения вовне результатов умственной деятельности, осуществляемых сначала как замысел во внутреннем плане.

Выдвижение принципа «внешнее через внутреннее» в К.-и. т. расширяет понимание ведущей роли субъекта в различных видах активности – прежде всего в ходе обучения и самообучения. Процесс обучения трактуется как коллективная деятельность, а развитие внутренних индивидуальных свойств личности ребенка имеет ближайшим источником его сотрудничество (в самом широком смысле) с другими людьми. Гениальная догадка Выготского о значении зоны ближайшего развития в жизни ребенка позволила завершить спор о приоритетах обучения или развития: только то обучение является хорошим, которое упреждает развитие.

В свете системного и смыслового строения сознания диалогичность является основной характеристикой сознания. Даже превращаясь во внутреннюю психические процессы, высшие психические функции сохраняют свою социальную природу – «человек и наедине с собой сохраняет функции общения». Согласно Выготскому, слово относится к сознанию как малый мир к большому, как живая клетка к организму, как атом к космосу. «Осмысленное слово есть микрокосм человеческого сознания».

В воззрениях Выготского личность есть понятие социальное, в нем представлено надприродное, историческое в человеке. Оно не охватывает все признаки индивидуальности, но ставит знак равенства между личностью ребенка и его культурным развитием. Личность «не врожденна, но возникает в результате культур, развития» и «в этом смысле коррелятом личности будет отношение примитивных и высших реакций». Развиваясь, человек осваивает собственное поведение. Однако необходимой предпосылкой этого процесса является образование личности, ибо «развитие той или иной функции всегда производно от развития личности в целом и обусловлено им».

В своем развитии личность проходит ряд изменений, имеющих стадиальную природу. Более или менее стабильные процессы развития вследствие литического накопления новых потенций, разрушения одной социальной ситуации развития и возникновения другой сменяются крическими периодами в жизни личности, во время которых идет бурное формирование психологических новообразований. Кризисы характеризуются единством негативной (деструктивной) и позитивной (конструктивной) сторон и играют роль ступеней в поступательном движении по пути дальнейшего развития ребенка. Видимое поведенческое неблагополучие ребенка в критическом. возрастном периоде не закономерность, а скорее свидетельство неблагоприятного течения кризиса, отсутствия изменений в негибкой педагогической системе, которая не поспевает за быстрым изменением личности ребенка.

Возникшие в тот или иной период новообразования качественно меняют психологическое функционирование личности. Например, появление рефлексии у подростка совершенно перестраивает его психическая деятельность. Это новообразование является третьим уровнем самоорганизации: «Наряду с первичными условиями индивидуального склада личности (задатки, наследственность) и вторичными условиями ее образования (окружающая среда, приобретенные признаки) здесь (в пору полового созревания) выступают третичные условия (рефлексия, самооформление)». Третичные функции составляют основу самосознания. В конечном счете, они тоже представляют собой перенесенные в личные психологические отношения, некогда бывшие отношениями между людьми. Однако связь между социально-культурной средой и самосознанием сложнее и состоит не только во влиянии среды на темпы развития самосознания, но и в обусловливании самого типа самосознания, характера его развития.

Появление К.-и. т. Выготского символизировало новый виток развития психологии личности, обретшей реальную опору в обосновании своего социального происхождения, доказательстве существования первичных аффективно-смысловых образований человеческого сознания до и вне каждого развивающегося индивида в идеальной и материальной формах культуры, в которую приходит человек после рождения.

Концепция разрабатывалась Выготским и его школой (Леонтьев, Лурия, Л.И. Божович, А.В. Запорожец и др.) в 20-30 гг. XX в. Одной из первых публикаций была статья «Проблема культурного развития ребенка» в журнале «Педология» в 1928 г.
Выготский разработал культурно-историческую концепцию развития высших психических функций. Впоследствии ее стали называть культурно-исторической теорией происхождения психики человека.
Осн. полож. (выделены условно!!!!!!)
1. положение. Выготский считал, что самая главная проблема – проблема развития. Он считал, что «Мы не поймем, что такое психика, если не будем знать генеза».
Как пишет Маклаков, данная концепция появилась на фоне споров о том, с каких позиций подходить к изучению развития человека – с позиции влияния биологического или среды. Выготский показал, что неправильно поставлен вопрос о среде и биологии.
2. положение. Ребенок развивается не в среде, а в культуре. Культура не есть среда, человек должен освоить свою культуру. Рядом с ребенком с первых дней жизни должно присутствовать человеческое развитое сознание. Ребенок развивается в культуре. А взрослый, находящийся рядом с ребенком – выступает как транслятор культуры.
По Выготскому есть 2 линии развития: 1) естественная линия развития – это биологический рост и созревание и 2) искусственная линия развития, обусловленная культурой.
3. положение. Развитие человеческого индивида отличается наличием высших психических функций. У человека есть 2 типа функций у человека: высшие и низшие, которые различаются не количественно, а качественно.
Высшие ПФ – это те же низшие ПФ, но они осознанны и произвольны. У собаки тоже есть психические функции: внимание, память, мышление, эмоции, но они низшие – т.к. они не осознанны и непроизвольны.
Низшие ПФ – заложены генетически, созревают вместе с ростом и развитием организма, они автоматически развиваются.
Высшие ПФ — формируются специально организованной работой, обучением при участии взрослого человека, который вводит ребенка в мир культуры. ВПФ формируются у ребенка в совместной деятельности со взрослыми в виде произвольности и осознанности.
4. положение. В учении Выготсткого очень важно учение о единице анализа психического. Психика человека имеет символическую (мыслим образами) и знаковые формы (мыслим знаками). Сознание взрослого человека — знаково-речевое. Символическому (образному) мышлению Выготский придавал особое значение – т.к. это подлинно абстрактное мышление. Символическое мышление формируется у детей на ранних этапах онтогенеза (около 2 лет ребенку) в игровой деятельности, когда дети начинают одни предметы понарошку заменять другими, имеющие некое сходство с предметом. (Девочка носит деревяшку в пеленке – это как бы кукла, мальчик садится верхом на веник, швабру – как бы на коня).Эти действия – замена понарошку — Выготский называет «психотехническими действиями». Потому что, чтобы заменить один предмет на другой, нужно иметь в голове образ этого предмета. Это уже начало формирования образного (символического) мышления. Поэтому психотехническое действие ребенка является единицей анализа психического. Оно обладает всеми признаками психического, имеющегося у человека.
5. положение. Исходя из этих рассуждений Выготским были сформулированы основные законы психического развития: «Любая психическая функция появляется на свет дважды. В первый раз она появляется вынесенная вовне, в предметную деятельность, во второй раз – в виде абстрактно-мыслительной функции, интериоризованной в психическое».
6. положение. Отсюда взялась идея об интериоризации. Ребенок интериоризирует свой опыт. ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ – переход внешнего во внутреннее, психическое. Например у ребенка происходит переход только что воспринятого образа (когда он видит куклу) в образ представленный, переход действия вынесенного в предметную среду — в действие умственное.
Если ребенок в основном интериоризирует свой опыт, по взрослый наоборот – начиная с утра экстериоризирует в деятельности свой план на весь день. ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ – переход внутреннего, психического во внешнее – в деятельность.
Задача учителя начальных классов – научить произвольности, научить ребенка формировать внутренний план действий.
7. положение о зоне ближайшего развития. Спор Пиаже и Выготского: по проблеме обучения и развития. Пиаже считает, что интеллект развивается в строго заданной психической последовательности, в виде вызревших внутренних логических структур и поэтому обучение должно накладываться на них. Выготский считает, что обучение не должно плестись в хвосте у развития, оно должно опережать развитие, но не на много, а на зону ближайшего развития. То, что ребенок еще не может понять и сделать самостоятельно, но может понять и сделать с помощью взрослого составляет зону ближайшего развития ребенка.
Выготский выделил 2 принципа развития
1.П-п историзма –детство – это продукт эволюции, а человеческое детство – результат исторического развития. И чем выше стоит вид на эволюционной лестнице, тем длиннее период детства. В ходе историч. развития происходит удлинение детства.
2. П-п развития в деятельности – развития происходит только в деятельности, которую организовывает взрослый.
В ходе исторического развития человечества происходит подобный процесс интериоризации: происходит превращение внешних средств-знаков (зарубки, жребий, узелки и т.д. – искусственное средство-знак, с помощью которого человек овладевает своим поведением) во внутренние (образ, элемент внутренней речи и т.п.).
Интериоризация — переход извне внутрь; психологическое понятие, означающее формирование умственных действий и внутреннего плана сознания через усвоение индивидом внешних действий с предметами и социальных форм общения. Благодаря интериоризации психика человека приобретает способность оперировать образами предметов, которые в данный момент отсутствуют в его поле зрения.
Экстериоризация — процесс, обратный интериоризации, это переход изнутри вовне. Психологическое понятие, означающее переход действий из внутренней и свернутой формы в форму развернутого действия. Примеры экстериоризации: опредмечивание наших представлений, создание предмета по заранее разработанному плану.

Содержание и соотношение понятий «человек», «индивид», «личность», «индивидуальность», «субъект»

Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, осуществляющий совместную деятельность с другими людьми и общающийся с ними, становится личностью-субъектом познания и активного преобразования материального мира, общества. Человек на свет рождается человеком.

Человек — биосоциальное существо, обладающее речью, сознанием, высшими психическими функциями, способностью создавать орудия труда, пользоваться ими. Эти специфические способности не наследуются, и формируются у человека прижизненно в процессе усвоения культуры из задатков и всегда определяют успех в деятельности.

Индивид — биологическая сущность человека, носитель общих генотипических свойств биологического рода. В понимании индивид входят качества, которые отличают данного человека от другого и также качества, которые типичны для него и для многих людей (руки, ноги…). Индивидом человек рождается и постепенно приобретает особое социальное качество, становится личностью.

Личность — это система, социальная сущность человека, формируется в результате освоения человеком общественных форм сознания и поведения общественно — исторического опыта человека. Личность неповторима в своей индивидуальности.

Индивидуальность — неповторимость, особенность человека, то, что отличает его от других людей: своеобразие черт. Проявляется в жестах, мимике, походке, в чертах темперамента, характера, привычках, интересах, в способностях и т.п.

Все проходит через призму индивидуальности (индивид, человек, личность).

Индивидный уровень отражает преимущественно природные особенности организации психических процессов, а личностный — социально привнесенные качества. Многие авторы подчеркивают понимание индивидуальность как совокупности различных свойств: от биохимических и нейрофизиологических до особенностей творческого самовыражения.

Индивидом — рождаются, Личностью становятся. Индивидуальность завоевывают и отстаивают.

Билет 11

1.Общее понятие о мышлении. Мыслительные операции. Мышление как процесс решения задач.

2.Психологические особенности развития ребенка от рождения до 3-х лет.

3.Понятие о категориальном анализе в психологии. Основные категории психологической науки, их характеристика.