Семья как источник развития ребенка
ирина щеглова
Влияние семьи на развитие личности ребенка. Понятие, типы, функции семьи
Понятие, типы, функции семьи
Семья — уникальная подсистема государства, способна успешно решать специфические функции по воспроизводству населения и социализации новых поколений. Семья — это жизненный центр, взращивающий в душе человека вечны ценности добра, красоты, разумности и любви.
Семья формирует базовое чувство безопасности по отношению к миру и к людям, если развитие и воспитание ребенка происходит благоприятно или же, наоборот, — базовое недоверия, которое служит основной для возникновения различных сложностей в более взрослом возрасте, — той призмой, через которую ребенок воспринимает окружающий мир как тревожный, враждебный, несущий угрозу.
Семья помогает ребенку приобрести необходимый жизненный опыт. Дети, чей жизненный опыт включал широкий набор различных ситуаций и которые научились справляться с проблемами общения, научились находить компромиссы, прощать, радоваться, будут лучшие других детей адаптироваться к новой обстановке и положительно реагировать на происходящие вокруг перемены. Семья создает у человека понятие дома не как помещения, где он живет, а как чувства, ощущение места, где его ждут, любят, ценят, понимают и защищают. Семье принадлежит основная роль в формировании нравственных начал, жизненных принципов ребенка. Семья создает личность или разрушает ее, во власти семьи укрепить или подорвать психическое здоровье ее членов. Семья поощряет одни личностные влечения, одновременно препятствуя другим, удовлетворяет или пресекает личные потребности. Семья структурирует возможности достижения безопасности, удовольствия и самореализации. Она указывает границы идентификации, способствует появлению у личности образа своего «Я»
В процессе близких отношений с матерью, отцом, сестрами, дедушками, бабушками и другими родственниками у ребенка с первых дней жизни начинает формироваться структура личности. В семье формируется личность не только ребенка, но и его родителей.
Семья — это такое образование, которое «охватывает» человека целиком во всех его проявлениях.
Семья формирует ребенка базовые смысловые понятия.В первую очередь:
• отношение к себе;
• стиль отношений с другими людьми;
• представления о себе как о мужчине или женщине;
• нравственные ценности, ощущение о том,»что такое хорошо и что такое плохо»;
• чувство связи поколений, ощущение сопричастности к своему народу, Родине.
Семья формирует эмоциональные качества личности ребенка. Эмоциональные стили семьи влияют на формирование эмоциональной сферы ребенка. Свободная экспрессия или эмоциональная сдержанность, запрет на выражение определенных эмоций формируют базовые эмоциональные стереотипы личности ребенка.
Таким образом, семья — основа жизни ребенка, и ничем ее заменить нельзя. Базовым моментом, формирующим личность ребенка, вступает безусловная родительская любовь. Только такой тип любви может обеспечить развитие всех потенциальных возможностей ребенка и раскрыть его духовное, уникальное Я. Безусловная любовь к ребенку — та «почва», на которой вырастает как прекрасный цветок целостная личность.
Таким образом, семья — это та среда, которая влияет на развитие личности ребенка, его будущее духовное и душевное благополучие.
Семья для ребенка — это место рождения и основная среда обитания. В семье у него близкие люди, которые понимают его и принимают таким, каков он есть, здоровый или больной, добрый или очень покладистый или колючий и дерзкий там он свой.
Источниками моральных представлений детей являются взрослые, которые занимаются их обучением и воспитанием, а также сверстники. Нравственный опыт от взрослых к детям передается и усваивается в процессе общения, наблюдения и подражания, через систему поощрений и наказаний.
Общению принадлежит особая роль в развитии личности дошкольника. Зная историю и содержание межличностных контактов ребенка в дошкольном возрасте, мы можем многое понять в его становлении как личности. Общение связано с удовлетворением одноименной потребности, которая проявляется довольно рано. Ее выражением является стремление ребенка к познанию себя и других людей, к оценке и самооценке.
Содержание понятия «семья» раскрывается через ряд положений.
Семья — это группа, удовлетворяющая потребности своих членов. Эти потребности успешно удовлетворяются в уникальном взаимодействии конкретных людей. Главная особенность семейного взаимодействия объединить удовлетворение различных потребностей:
• Для удовлетворения связанных с семьей потребностей создается структура семейных ролей.
• Семейная структура и функции семьи закономерно развиваются.
• Психологическое консультирование семьи помогает согласовывать и удовлетворять потребности, связанные с семьей, оптимизировать семейную структуру и способствует развитию семьи.
• Потребность в консультировании семьи возрастает в моменты перехода семьи с одного этапа развития на другой.
• Периодизации развития семьи может определять по совокупности отношений, связанных с семьей, и их значимости.
• На каждом этапе развития семьи существуют специфические задачи, без решения которых невозможно перейти на новый этап.
Известный отечественный психолог В. Дружинин предлагает простую систему своеобразных координат, относительно которых происходит самоопределение психолога в выборе семьи как объекта психологического исследования. Он говорит о том, что исследовательские подходы к семьеможно расположить на двух условных шкалах:
• «нормальная — аномальная семья»;
• «идеальная — реальная семья»;
Рассматривая первую шкалу, Дружинин определяет понятие «нормальная семья» как семью, которая обеспечивает требуемый минимум благосостояния, социальной защиты и продвижения ее членами и создает потребные условия для социализации детей до достижения ими психологической и физической зрелости. Таковой является семья, где ответственность за семью как целое несет отец. Все остальные типы семей, где это правило не выполняется, Дружинин считает аномальными.
В рамках второй шкалы понятие,«идеальная семья» определяется как нормативная модель семьи, которая принимается как принимается обществом и отражается в коллективных представлениях и культуре, главным образом религиозной, Это, в частности, обозначает, что психологическая структура нормативной православной семьи (в структуру входят особенности распределения власти, ответственности и эмоциональной близости между отцом, матерью и детьми) значительно отличается от структуры католической, протестантской и мусульманской семей. Типы идеальных семей исследуются, главным образом, культурологами.
Под реальной семьей понимается конкретная семья как реальная группа и объект исследования. Дружинин подчеркивает, что при упоминании семьи как предмета исследования необходимо ясно осознать, о каком типе семьи идет речь. Таким образом, психологи исследуют реальные семьи с точки зрения их отклонения от нормы.
Типы семей:
Семья и брак — культурно- исторические явления, претерпевшие значительное изменения в процессе развития человечества. Эти изменения нашли свое выражение в различных типах брачно-семейных отношений.
Представления типологии семей можно разделить на две группы. К первой группе относятся типологии, учитывающие различия семейных структур. Назовем часто используемые основания для выделения типов семьи и брака и соответствующие им категории семей,
•Принадлежность супругов к определенной социальной общности:
1. Эндогамия;
2. Экзогамия.
•Количество брачных партнеров:
1. Моногамия;
2. Полигамия;
• Юридическое оформление брачных отношений;
1. Официально зарегистрированный брак;
2. Фактический («гражданский») брак.
• Структура власти в семье:
1. Традиционная патриархальная;
2. Традиционная матриархальная;
3. Неопатриархальная;
4. Неоматриархальная;
5. Эгалитарная.
• Количество поколений в семье:
1. Однопоколенная;
2. Нуклеарная;
3. Многопоколенная (расширенная, большая, сложная).
•Наличие родителей:
1. Полная;
2. Неполная (материнская и отцовская);
3. Функционально неполная(«квазинеполная»);
4. Особая (сложноорганизованная, смешанна, в том числе бинуклеарная.
• Количество детей в семье:
1. Малодетная;
2. Среднедетная;
3. Многодетная.
Вторая группа типологий охватывает особенности функционирования семей, и прежде всего качество семейной жизни. В этом случае основаниями для типологий выступают следующие признаки.
• Качество выполнения семейных функций:
1. Нормально функционирующая;
2. Дисфункциональная.
•Состояние психологического комфорта:
1. Благополучная;
2. Неблагополучная.
•Способность продуктивно разрешать семейные проблемы:
1. Зрелая;
2. Проблемная.
•Удовлетворенность супругов своим браком:
1. Оба удовлетворены браком;
2. Один из супругов удовлетворен браком, другой нет;
3. Оба не удовлетворены браком.
Представления о структуре семьи лежат в основе большинства типологий, позволяющих выяснить происхождение и доминирование той или иной формы брака, понять своеобразие брачно-семейных отношений [20; 233].
Функции семьи:
Психологи чаще всего приписывают семьи следующие функцию
• Порождение и воспитание детей.
• Сохранение, развитие и передача последующим поколениям ценностей и традиций общества, аккумулирование и реализация социально – воспитательного потенциала.
• Удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви
• Создание условий для развития личности всех членов семьи.
• Удовлетворение сексуально – эротических потребностей.
• Удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга.
• Организация совместного ведения домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь.
• Удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в установлении прочных коммуникаций с ними.
• Удовлетворение индивидуальной потребности в отцовстве или материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях.
• Организация деятельности по финансовому обеспечению семьи.
• Рекреативная функция – охрана здоровья членов семьи, организациях отдых, снятие с людей стрессовых ситуаций.
Источник
Тезисы с прямого эфира Виталия Колесника.
Сейчас, после освобождения рабов в 19 веке и женщин во второй половине 20 века, идет процесс, который можно назвать освобождением детей. Положение ребенка исторически было близко и во многих культурах остается близко к положению раба. Для сравнения: Англия отменила рабство в 1833 году. Телесные наказания в школах Северной Ирландии были полностью отменены только 170 лет спустя, в 2003 году.
Освобождение ребенка невозможно без освобождения родителей от штампов, навязываемых обществом. Если мужчина выполняет роль патриархального альфа-самца, а именно эта роль ему приписывается обществом, то ему сложно построить долгосрочные отношения с ребенком, потому что он будет все время пытаться доминировать. То же самое, и наверно еще хуже, про женщину в роли железной бабы. Ничуть не лучше, если отец — хороший мальчик или мать — хорошая девочка. Аутентичность даже не между этими полюсами, она вне всей этой оси. Аутентичность это значит понимать, кто я, быть собой, таким как есть, и принимать себя таким. Осознание и принятие того, кто я есть и куда иду в разных измерениях, в том числе в семейном и гендерном, — результат серьезной внутренней работы. Если родитель еще не разобрался с этим вопросом, то нужно спешить, чтобы не спроецировать на ребенка это свое непонимание.
Семья это форма, она может передавать и хорошее, и плохое. Нужно очищать ее от мусора. Важно то, что здоровая семья передает силу и умение жить от предков. Для меня семья — это еще и прямая связь с реальностью, предохранитель от улетания в фантазии.
Колоссальная всеобщая проблема — это незрелость родителей в момент, когда появляются первые дети. В особенности мужчина не готов быть отцом и даже не задумывается об этом. Создание семьи воспринимается как результат любви, но даже если человек созрел для партнерских отношений, это еще не означает, что он созрел для родительства.
Центральная проблема в семье — это то, что люди не осмыслили свою семейную историю, поддерживают тлеющие долгосрочные нерешенные конфликты, через которую в нашу жизнь и жизнь наших детей проникают травмы, полученные предыдущими поколениями. Каждый взрослый человек, сейчас я имею в виду родителей в семье, несет ответственность за примирение со своими родителями и их принятие вместе со своей историей отношений, принятие так, как есть.
Все это можно обозначить одной общей метафорой — карма. Пока твои дети не начинает посылать тебе отражения тебя 15-летней давности, а иногда и 30-летней, это звучит абстрактно: что посеешь, то и пожнешь. На самом деле это гораздо точнее и жестче. Там, где от обиды, бессилия и боли плакал твой ребенок, будешь плакать ты. Он покажет тебе все плохое, что ты когда-то делал в жизни, даже самое тайное, о котором не мог знать. Все твои заблуждения, ошибки, все, что ты в себе считал безобидным, чему не придавал значения. Все твои проблемы это его проблемы. Он возьмет на себя их бремя и ты понесешь последствия этого вместе с ним. Стало понятно, что значит «маленькие дети — маленькие проблемы». Взрослые дети способны поставить под вопрос жизнь и благополучие не только свое, но и всей семьи.
Мы постоянно исполняем сценарии, записанные предыдущими поколениями. В семейной истории, если ее знать, можно обнаружить одни и те же сценарии на протяжении столетий. Существует такая вещь как память семьи, где «записано» все, что делал каждый ее член. Наиболее слабые младшие члены семьи берут на себя проблемные сценарии, которые когда-то сыграли старшие. Наиболее слабые — это недолюбленные в детстве. Испытывая потребность любить, они пытаются замещать старших в их проблемных сценариях, брать на себя их грехи.
Последний рубеж, после которого наступает понимание, это 15-17 лет. В этот момент у родителей есть последний шанс что-то изменить — не в ребенке, это нам уже недоступно, а в себе. Это огромный вызов к росту во второй половине жизни. Это проживание снова своего собственного подросткового периода, по времени часто совпадающее с кризисом середины жизни.
Главная техническая проблема в семье — это плохие коммуникации между родителями и детьми. За тысячелетия мы выработали многочисленные механизмы принуждения и манипуляций, но только начинаем вырабатывать стиль общения, основанный на уважении и принятии потребностей другого.
Если послушать, как мы разговариваем с ребенком, и представить, что мы говорим так с взрослым человеком, становится не по себе. Между тем достоинство человеческого существа не приобретается благодаря возрасту, опыту, социальному статусу. Оно либо принимается априори другой стороной, либо нет.
Мы должны отдать дань уважения авторитарному подходу — он был необходим во время выживания в войнах первой половины 20 века — поклонимся ему и пойдем дальше.
Будущее за подходом, основанном на уважении. Я глубоко убежден, что до 5 лет ребенок это аккумулятор, который надо заряжать любовью и уважением. Я очень благодарен судьбе за то, что у меня столько детей. У меня есть возможность сравнивать воспитание разных детей и видеть, что бывает лет 10-15 спустя после каких-то моих действий, видеть их долгосрочные последствия. Если бы у меня было только четверо, я бы ничего не понял. Но так получилось, что я фактически воспитываю два поколения детей и делаю это по-разному, потому что к моменту, когда начало появляться второе поколение, я уже получал обратную связь от первого и сам дорос до того, чтобы быть отцом.
Уважение — это звучит просто, пока нет конфликта. Когда есть конфликт, мы быстро возвращаемся к авторитарной модели. Ключ к решению этой проблемы в том, чтобы видеть каждый конфликт как конфликт потребностей. Говоря на языке потребностей и принимая потребности другого, мы можем договориться.
Если хотите один самый действенный практический совет: попробуйте в конфликтной ситуации с ребенком вместо того, чтобы пытаться убрать его негативные эмоции, принять их и выразить это конкретными словами относящимися к ситуации. Вы увидите, что 90% проблем перестанут быть актуальными. Как только ребенок видит, что родитель принимает его негативные эмоции как нормальные, у него пропадает необходимость в них.
Мое пожелание всем, в особенности женщинам: Ты сама ответственна за свое настроение, состояние, за то, чувствуешь ли ты себя счастливой. Твоя ответственность — позаботиться о себе прежде, чем заботиться о других.
Полезные книги
- Томас Гордон. Тренинг эффективного родителя.
- Адель Фабер. Как говорить, чтобы дети слушали.
- Джеймс Хьюз. Богатство семьи. Как сохранить в семье человеческий, интеллектуальный и финансовые капиталы.
Все материалы недели «Семья как источник развития».
Поделиться с друзьями:
Источник
Углубляясь в дебри изысканий определения семьи в области педагогики наткнулся на любопытнейшую работу «Формирование представлений об образе семьи у детей старшего дошкольного возраста» группы педагогов: Ю.А. Гладковой, Е. Кравцовой, И.В. Кузьминой, Н.И. Моховой и др. Часть этой интереснейшей работы привожу целиком:
«В современной науке нет единого определения семьи, хотя попытки сделать это предпринимались великими мыслителями много веков назад (Платон, Аристотель, Кант, Гегель и др.)
Выявлено много признаков семьи. Наиболее часто о семье говорят как об основной ячейке общества, которая непосредственно участвует в биологическом и социальном воспроизводстве общества. В последние годы все чаще семью называют специфической малой социально — психологической группой, подчеркивая тем самым, что для нее характерна особая система межличностных отношений, которая в большей или меньшей степени управляются законами, нравственными нормами, традициями. «Семья, по признанию ученых, — одна из величайших, ценностей, созданных человечеством за всю историю своего существования. Ни одна нация, ни одна культурная общность, ни обошлась без семьи. В ее позитивном развитии, сохранения упрочнении, заинтересовано общество, государство, в прочной, надежной семье нуждался каждый человек независимо от возраста» — считает Т.А. Куликова [8, с. 20]
Е.И. Артамонова [2, с. 17] пишет: «Семья является источником социальных установок и ценностных ориентации субъекта. Ориентируясь на референтную группу, человек оценивает себя, свои поступки, образ жизни и идеалы». Традиционно «ядром» семьи считается супружеская пара с добавлением к «ядру» детей, родственников, родителей супругов.
Среди определений семьи, построенных по категориям семейных отношений, выделяется определение, данное А.Г. Харчевым: семья — это «исторически конкретная система взаимоотношение между супругами, между родителями, и детьми, как малой группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, обязанностью быта и взаимной моральной ответственности и социальная необходимость в которой обусловлено потребность общества физическом и духовном воспроизводстве населения» [15, с.23].
По мнению А.Г. Харчева, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а так же их родственников или просто близких супругов и необходимых их людей. А.И. Антонов утверждает, что семью создает отношение «родители — дети». Он определяет семью «как основанную на единой общественной деятельности общность людей, связанных узами супружества — родительства — родства, и тем самым осуществляющую воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а так же социализацию детей и поддержания существования членов семьи» [15, с. 46−47].
Как правило, в психолого-педагогических исследованиях семья рассматривается либо как социальный институт, либо как малая группа.
Как социальный институт семья осуществляет воспроизводство членов общества и их первичную социализацию. Семья образует первичную окружающую среду в развитии ребенка, формируя у него представление о социальных связях и включает его в них. Она приобщает ребенка к основным общечеловеческим ценностям, моральным и культурным стандартам поведения. Институт семьи — важнейший посредник во взаимосвязи личности и общества [10, с. 23]. Некоторые исследователи, например Н.Н. Посысоев, рассматривают семью как малую социальную группу. Можно выделить несколько основных признаков семьи как малой социальной группы:
· наличие интегральных психологических характеристик (общественное мнение, психологический климат, семейные интересы и т. д.), которые формулируются с возникновение и развитием семьи;
· существование основных параметров семьи (группы) как единого целого [2, с. 17].
Семья, в отличие от других малых групп, способна удовлетворить потребности в их комплексе, в их органичной целостности.
В науке о семье пристальное внимание уделяется анализу функций семьи. Такие исследователи как А.И. Антонов, А.Г. Харчев сходятся во мнении, что функции отражают исторический характер связи между семьёй и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах.
Современная семья утратила многие функции, скрепляющие ее в прошлом: производственную, охранительную, образовательную и др. Однако часть функций являются устойчивыми к изменениям, в этом смысле их можно назвать традиционными. К ним можно отнести следующие функции:
· Хозяйственно — экономическая функция — связана с питанием семьи, приобретением и содержанием домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройством жилища, созданием домашнего уюта, организацией жизни и быта семьи, формированием и расходованием домашнего бюджета.
· Репродуктивная функция — порождение и воспитание детей. Регенеративная функция (лат. regeneratio — возрождение, возобновление). Она связана с наследованием статуса, фамилии, имущества, социального положения.
· Образовательно-воспитательная функция — состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях.
· Рекреактивная функция (лат. recreatio — восстановление) — связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи.
· Л.Б. Шнейдер указывает, что современной семье присуща психотерапевтическая функция — удовлетворение потребностей людей в психологическом комфорте и эмоциональной поддержке, чувстве безопасности, ощущения ценности и значимости своего «я», эмоциональном тепле и любви.
«Часть функций семьи основывается на личностном общении, взаимодействии конкретных людей, — подчеркивает Г. Навайтис, — удовлетворение соответствующих потребностей зависит от личностей членов семьи» [10, с. 29]. То есть человек чувствует себя счастливым, любимым или защищенными благодаря людям, составляющим его семью»».
Интересно мнение раскрытое в работе «Семья как субъект педагогики» неизвестных авторов
«Семья — важнейший из феноменов, сопровождающий человека на протяжении всей его жизни.
Так же семью можно определить как социокультурный фактор, когда это союз мужчины и женщины, связанный определенными обязательствами по воспитанию детей и решению бытовых проблем.
С точки зрения психологии — семья это тонкий механизм взаимодействия между всеми членами семьи, который уже уникален по своей природе происхождения.
С точки зрения педагогики — семья ориентирована на воспитание духовных и общечеловеческих ценностей подрастающего поколения.
Субъект — человек, индивид, личность, взгляд исходящий от себя, внутри, себе принадлежащее. Субъект общественен, по форме (средствам, способам) взаимодействия. Семья — субъект, а все что взаимодействует с семьей — это объект.
Таким образом, мы видим, что семью, как субъекта педагогики можно рассматривать с нескольких сторон.
А в частности: о роли педагогики в семье и о роли педагогики для семьи.
Структурной единицей общества, закладывающей основы личности, является семья. Она связана кровными и родственными отношениями и объединяет супругов, детей и родителей. Брак двух людей — ещё не семья, она появляется с рождением детей. В воспроизводстве человеческого рода, в деторождении и воспитании детей заключены основные функции семьи.
Семья — это социально-педагогическая группа людей, предназначенная для оптимального удовлетворения потребностей в самосохранении (продолжении рода) и самоутверждении (самоуважении) каждого её члена.
«Семья есть микрокосм того общества, которое её создало, и потому между обществом и семьей существует самая тесная солидарность, — писал русский общественный деятель, публицист и философ Н. В. Щелгунов (1824-1891), — каждая семья настолько дурна или настолько хороша, насколько дурно или хорошо создавшее ее общество. Созданная сама обществом, она в свою очередь воспитывает для него членов, и в этом заколдованном круге вращается воспитание».
Источник